《信仰的力量》

 讲到信仰，往往在常人脑海中自觉地浮现，信神，信仙，信道，信佛之类，在脑海中不由自主的浮现“迷信”二字，这个神叨叨的，是信仰的代名词。

     甚至马上给对方下定义，这个人稍有“不正常”三个字，虽然嘴上不说，心里上已经产生定义，这是如今人普遍现象，那信仰究竟是贬义词还是褒义词？今天就以“信仰”二字与大家一起共同探讨，共同学习，共同进步。

     首先要了解“信仰”二字在讲什么？信仰的含义是什么？“信”字我们来分析下，左为“人”，右为“言”，意思是做人“言”出必行，顶天立地的“人”为“信”。也叫“言”而有信的“人”为“信”；意思是诚实，不欺骗，不怀疑，坚定信念。“仰”字左“人”，右为“卬”，卬为向上之意，如卬贵，卬头阔步，瞻卬；仰的意思是向上有进取心，从低处往高处走为“仰”。“信仰”是指坚定，不怀疑，低处往高处走，向上，有进取，坚定信念不怀疑的叫“信仰”。

     那这个“信仰”除了我们学习，工作生活外；包括个人，家庭，社会，国家，乃至整个世界与整个星系，宇宙，信仰有没有关系？答案肯定是“有”。

    为什么有？因为低处往高处走，向上，进取，坚定信念不怀疑为信仰，那社会是不是在进步？是不是在发展？

     如时代在进步，社会在进步的皆是信仰。这个信仰也是宇宙客观运行的必然规律，信仰也不是某个人的人为能控制或左右得了，纵观历史变迁，我们来看一下社会的发展进程史，与信仰有没有关系？

     最早是原始社会——然后到奴隶社会——然后到封建社会——然后到资本主义社会——再然后到社会主义社会——最后都会归到共产主义社会。

     这个社会的进展是谁在推动，不是外在或某个人的举动，是信仰的力量在推动。推动到最终，就是共产主义社会，也只有共产主义社会，世界才能和平，世界才能大同。

     有的人会问，共产主义社会上面再有没有别的社会，答案肯定是没有，也就是说，共产主义社会是这个有相世界的至高点。为什么没有更高的社会进程？因为共产主义的“共”，讲的是法性的“共”，而非法相的共，法相共不了，但法性人人皆共，皆同；哪怕佛教讲的西方极乐世界，是恒定不变的极乐，也是法性的共，法性的同，而非法相；在这个有形有相的娑婆世界，当法性共时，法性同时，世界会一片祥和，没有战争，没有疫情，没有地震，没有海啸，没有水灾、火灾、蝗灾。为什么？

     我曾写过文章，一切外在的存显，都是内在心里的显化。心里的安宁，外在自然一片安静；地震海啸是人心不平而产生地震海啸，我已写过此类文章，今不展开赘述。

    所以，只有找到法性的共，法性的同，世界才安泰。如何找？只有“信仰”才能找到，有信仰，自然往前发展，发展的尽头是共，是同，共产主义社会是必然到来的客观存在规律，那些还停留在资本主义社会，还墨守成规，沾沾自喜的社会，最终会被宇宙运行的客观规律淘汰或抛弃。

     如还仍然还守着原有的旧有思想，不管是个人，还是家庭，还是社会团体，还是企事业单位，还是某民族，国家，如不往真正的“信仰”靠，个人，家庭，社会团体，企事业单位等都会脱离时代进步的列车而落伍。

     如现是资本主义社会，但这个资本主义社会又有信仰，而这个社会必定会内乱，为什么？因为资本主义社会是一种以生产资料私有制为基础的社会制度，以自我为中心，资本主义是讲以自我为中心的财富与物质，是资本家占有生产资料并剥削雇佣劳动为基础的生产方式，是资本属于个人所有的经济制度。

     这个以自我为中心的资本主义社会，正好与信仰相违背，信仰最终会归于共，归于同，共与同不产生阶级，归于无产阶级；但资本主义是归于自我为中心，走资产阶级，资产阶级与无产阶级会产生矛盾，从而产生内乱，原因是思想无法统一，只有资本主义社会往前推进，最终到共产主义社会，才能消除内部分争，才能和谐统一，人民才能安居乐业，过上幸福生活。

     反之，内乱是必然的。当然，有的社会在进步，也许不叫共产主义社会的名，但内在实质是相同的，最终会归于共，归于同，因为有信仰的力量在推动，这是必然的终极点。

     如个人有信仰，他一定是积极乐观，有进取心，向上的人。如家庭有信仰，一家是和睦共处，尊老爱幼，长幼有序的家庭。如企事业单位有信仰，一定是团结互助，诚信融洽，组织纪律严明的团体。

     如国家有信仰，一定是国泰民安，五谷丰登，风调雨顺。如整个娑婆世界有信仰，整个银河系，乃至整个宇宙也会少流星，少灾难，外星文明将来和睦相处，共处美好宇宙家园。

     我们再看看唐宋时代，如：大唐盛世，李世民在位时，贞观之治，国泰民安，五谷丰登，六畜兴旺，世界各国向中国朝拜，礼敬。那时占世界GDP国民生产总值的54%，原因就在信仰，那时国教为佛教。

     包括到大唐女皇武则天时期，也大兴佛教，一直在世界GDP国民生产总值名列前茅。到了宋朝，GDP保守估计占世界60%以上。也许你会问，那二个朝代是信仰佛教为主，今天是要走向共产主义社会，这二者一样吗？其实这二者性质一样的，只是定名不同，实质内涵是相同的，为什么相同？

    我们来分析一下，佛教的最终是回归本源，回到法性的“共”，法性的“同”，只有法性的共与同，才是无分别，无分别才归于实相，这个实相就是极乐，极乐即是本源；所以只有共与同才归到法性，法性即是本源，本源即是极乐。

    我们再来看共产主义社会，何谓“共”？这个共讲的是思想的至高点为共，也就是佛教讲的法性共，法相永远同不了。不管那个社会，还是那个团体，还是那个组织，只有找到法性的共，回归本源，这个社会，这个组织，这个国家，才能安宁，祥和，太平。因为这个“共”是宇宙的本源，也是所有宗教的归属点，不管是佛教，道教，儒教，基督教，伊斯兰教等，都离不开回归本源，只是叫法不同罢了，佛教讲回到极乐世界，道教讲回到大罗天，基督教讲回到天堂，其实是一样的，这个极乐世界，大罗天，天堂就是回归本源，也就是“共”，也就是“同”。

    共产主义社会就是讲“共”，一开始就指明“共”，只有指明方向的共，才与宇宙规律终极一致，回归到本源，共产主义社会的代表是共产党员，共产党员的使命是全心全意为人民服务，为广大劳动人民谋幸福。

    佛教讲诸恶莫作，众善奉行；基督教讲神爱世人，讲真理，甘愿舍弃一切的荣耀，来到世上。像基耶稣经历贫穷，试探，羞辱和十字架的困难，愿意为一切的罪人担罪，成为人类回归天家的道路，甘愿为大家舍了自己的性命，要叫一切相信他的人可得永生。

    党员与佛教的信徒，与基督教的信徒无二无别，只是叫法不同，内涵实质，宗旨是完全相同，都是讲爱，都是讲奉献，讲真理，只是你自己的执念太重，分别心太强导致，实现共产主义社会就是走向佛教西方极乐世界，实现共产主义社会就是基督教的走向天堂，实现共产主义社会就是道教走向大罗天等，叫法不同罢了。

     有句话叫：“世上本无事，庸人自挠之。”所以信仰才是所有宗教，所有党派，所有社会阶层的终极点，有信仰才能回归本源，有信仰才能回到天堂，有信仰才能到极乐世界，有信仰才能世界大同，有信仰才能实现共产主义社会。

    讲到这里，有的人会问，这个共，这个本源是什么？为什么都要归于本源？如本源是苦，是黑暗，是嫉妒，是自私，是暴动，是贪欲横生，是战争，是灾难，我想谁也不愿意往本源靠，对不对？那这个本源是什么？这个本源是回归自性后，本源是极乐，本源是大爱，本源是自由，本源是平等，本源是自在，本源是清静，本源是法喜，本源是安乐，本源是至善，本源是人人向往恒定不变的极乐。

    所以，只有信仰，低处往高处走，有坚定的信念，归到至高点的“同”，同即本源，这个社会，团体，还是国家与囯家，肤色与肤色，民族与民族，才能一片祥和，世界才能停息战争，才能无侵略，才能无剥削，才能无压迫；整个世界才能无地震，无海啸，无疫情，无水灾，无火灾，无旱灾，无蝗灾等不良的自然现象。

讲到这里，大家也了解了信仰，信仰到底是什么？

信仰是精益求精，

信仰是不断进取；

信仰是勇往直前，

信仰是力挽狂澜，

信仰是坚忍不拔，

信仰是破迷开悟；

信仰是让人觉醒，

信仰是回归本源；

信仰是实现大同，

信仰是世界和平，

信仰是实现共产主义社会。

最后一偈与大家共勉：

大道阴阳生万物，

世间百态信仰先；

若想回归极乐地，

信仰为桥大同显。

                    ——元归——